夢想計畫

2001年，在蘭嶼拍攝紀錄片的過程中，接觸到達悟人獨有的命名系統，這段經驗促使我投入原住民傳統姓名的紀錄工作，也激起我進一步探索原住民命名法則背後的宇宙觀與價值體系。

然而，當回顧台灣本島歷史時，我發現自1994年原住民姓名條例通過後，恢復傳統名字的人數雖然逐年增加，卻未及原住民總人口數的千分之二；原因除了戶政機構未有良好的配套措施，而對傳統姓名的恢復造成困難外，社會大眾對於原住民傳統姓名的不了解且未能尊重，更是讓原住民在換名時，因為害怕引發異樣眼光而卻步的主要原因。

因此，配合內政部全面更換身分證紙卡的時機，我希望藉由「說名字」廣告短片的拍攝，輔以報紙、廣播與網路的密集曝光，號召並鼓勵原住民朋友們，從恢復傳統姓名開始，強化民族自尊並復振原住民文化，進一步促使主流社會對原住民傳統文化的理解與啟發，讓社會各族群間能夠透過相互包容與尊重，真正促成台灣社會自主、多元的文化發展。2001年，在蘭嶼拍攝紀錄片的過程中，接觸到達悟人獨有的命名系統，這段經驗促使我投入原住民傳統姓名的紀錄工作，也激起我進一步探索原住民命名法則背後的宇宙觀與價值體系。

然而，當回顧台灣本島歷史時，我發現自1994年原住民姓名條例通過後，恢復傳統名字的人數雖然逐年增加，卻未及原住民總人口數的千分之二；原因除了戶政機構未有良好的配套措施，而對傳統姓名的恢復造成困難外，社會大眾對於原住民傳統姓名的不了解且未能尊重，更是讓原住民在換名時，因為害怕引發異樣眼光而卻步的主要原因。

因此，配合內政部全面更換身分證紙卡的時機，我希望藉由「說名字」廣告短片的拍攝，輔以報紙、廣播與網路的密集曝光，號召並鼓勵原住民朋友們，從恢復傳統姓名開始，強化民族自尊並復振原住民文化，進一步促使主流社會對原住民傳統文化的理解與啟發，讓社會各族群間能夠透過相互包容與尊重，真正促成台灣社會自主、多元的文化發展。2001年，在蘭嶼拍攝紀錄片的過程中，接觸到達悟人獨有的命名系統，這段經驗促使我投入原住民傳統姓名的紀錄工作，也激起我進一步探索原住民命名法則背後的宇宙觀與價值體系。

然而，當回顧台灣本島歷史時，我發現自1994年原住民姓名條例通過後，恢復傳統名字的人數雖然逐年增加，卻未及原住民總人口數的千分之二；原因除了戶政機構未有良好的配套措施，而對傳統姓名的恢復造成困難外，社會大眾對於原住民傳統姓名的不了解且未能尊重，更是讓原住民在換名時，因為害怕引發異樣眼光而卻步的主要原因。

因此，配合內政部全面更換身分證紙卡的時機，我希望藉由「說名字」廣告短片的拍攝，輔以報紙、廣播與網路的密集曝光，號召並鼓勵原住民朋友們，從恢復傳統姓名開始，強化民族自尊並復振原住民文化，進一步促使主流社會對原住民傳統文化的理解與啟發，讓社會各族群間能夠透過相互包容與尊重，真正促成台灣社會自主、多元的文化發展。2001年，在蘭嶼拍攝紀錄片的過程中，接觸到達悟人獨有的命名系統，這段經驗促使我投入原住民傳統姓名的紀錄工作，也激起我進一步探索原住民命名法則背後的宇宙觀與價值體系。

然而，當回顧台灣本島歷史時，我發現自1994年原住民姓名條例通過後，恢復傳統名字的人數雖然逐年增加，卻未及原住民總人口數的千分之二；原因除了戶政機構未有良好的配套措施，而對傳統姓名的恢復造成困難外，社會大眾對於原住民傳統姓名的不了解且未能尊重，更是讓原住民在換名時，因為害怕引發異樣眼光而卻步的主要原因。

因此，配合內政部全面更換身分證紙卡的時機，我希望藉由「說名字」廣告短片的拍攝，輔以報紙、廣播與網路的密集曝光，號召並鼓勵原住民朋友們，從恢復傳統姓名開始，強化民族自尊並復振原住民文化，進一步促使主流社會對原住民傳統文化的理解與啟發，讓社會各族群間能夠透過相互包容與尊重，真正促成台灣社會自主、多元的文化發展。2001年，在蘭嶼拍攝紀錄片的過程中，接觸到達悟人獨有的命名系統，這段經驗促使我投入原住民傳統姓名的紀錄工作，也激起我進一步探索原住民命名法則背後的宇宙觀與價值體系。

然而，當回顧台灣本島歷史時，我發現自1994年原住民姓名條例通過後，恢復傳統名字的人數雖然逐年增加，卻未及原住民總人口數的千分之二；原因除了戶政機構未有良好的配套措施，而對傳統姓名的恢復造成困難外，社會大眾對於原住民傳統姓名的不了解且未能尊重，更是讓原住民在換名時，因為害怕引發異樣眼光而卻步的主要原因。

因此，配合內政部全面更換身分證紙卡的時機，我希望藉由「說名字」廣告短片的拍攝，輔以報紙、廣播與網路的密集曝光，號召並鼓勵原住民朋友們，從恢復傳統姓名開始，強化民族自尊並復振原住民文化，進一步促使主流社會對原住民傳統文化的理解與啟發，讓社會各族群間能夠透過相互包容與尊重，真正促成台灣社會自主、多元的文化發展。2001年，在蘭嶼拍攝紀錄片的過程中，接觸到達悟人獨有的命名系統，這段經驗促使我投入原住民傳統姓名的紀錄工作，也激起我進一步探索原住民命名法則背後的宇宙觀與價值體系。

然而，當回顧台灣本島歷史時，我發現自1994年原住民姓名條例通過後，恢復傳統名字的人數雖然逐年增加，卻未及原住民總人口數的千分之二；原因除了戶政機構未有良好的配套措施，而對傳統姓名的恢復造成困難外，社會大眾對於原住民傳統姓名的不了解且未能尊重，更是讓原住民在換名時，因為害怕引發異樣眼光而卻步的主要原因。

因此，配合內政部全面更換身分證紙卡的時機，我希望藉由「說名字」廣告短片的拍攝，輔以報紙、廣播與網路的密集曝光，號召並鼓勵原住民朋友們，從恢復傳統姓名開始，強化民族自尊並復振原住民文化，進一步促使主流社會對原住民傳統文化的理解與啟發，讓社會各族群間能夠透過相互包容與尊重，真正促成台灣社會自主、多元的文化發展。2001年，在蘭嶼拍攝紀錄片的過程中，接觸到達悟人獨有的命名系統，這段經驗促使我投入原住民傳統姓名的紀錄工作，也激起我進一步探索原住民命名法則背後的宇宙觀與價值體系。

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因此，配合內政部全面更換身分證紙卡的時機，我希望藉由「說名字」廣告短片的拍攝，輔以報紙、廣播與網路的密集曝光，號召並鼓勵原住民朋友們，從恢復傳統姓名開始，強化民族自尊並復振原住民文化，進一步促使主流社會對原住民傳統文化的理解與啟發，讓社會各族群間能夠透過相互包容與尊重，真正促成台灣社會自主、多元的文化發展。2001年，在蘭嶼拍攝紀錄片的過程中，接觸到達悟人獨有的命名系統，這段經驗促使我投入原住民傳統姓名的紀錄工作，也激起我進一步探索原住民命名法則背後的宇宙觀與價值體系。

然而，當回顧台灣本島歷史時，我發現自1994年原住民姓名條例通過後，恢復傳統名字的人數雖然逐年增加，卻未及原住民總人口數的千分之二；原因除了戶政機構未有良好的配套措施，而對傳統姓名的恢復造成困難外，社會大眾對於原住民傳統姓名的不了解且未能尊重，更是讓原住民在換名時，因為害怕引發異樣眼光而卻步的主要原因。

因此，配合內政部全面更換身分證紙卡的時機，我希望藉由「說名字」廣告短片的拍攝，輔以報紙、廣播與網路的密集曝光，號召並鼓勵原住民朋友們，從恢復傳統姓名開始，強化民族自尊並復振原住民文化，進一步促使主流社會對原住民傳統文化的理解與啟發，讓社會各族群間能夠透過相互包容與尊重，真正促成台灣社會自主、多元的文化發展。

執行進度

讓原本平均每年僅約40人申請更改回傳統母姓的人數，在運用「KEEP WALKING夢想資助計畫」資金用於廣告宣傳後，僅僅一年即號召兩百多位原住民申請更名，目前總共有1011名原住民恢復傳統姓名。至2007年初，恢復族名的原住民已達7000多位，目前馬躍更進一步計畫地名、山名、河川名等的復名計畫。